圣经讲道349

拜克在此强调了选取可靠的历史材料对于理解法利赛人的重要性，为其进一
步论证法利赛人对于犹太历史的重要作用作了铺垫，它也表明哈纳克对原始基督
教的理解是错误的，与拜克对作为神圣信仰来源的犹太教的论证遥相呼应，同时
拜克还隐含了早期基督教是犹太历史组成部分的含义，确证了两教之间的历史渊
源联系。在拜克看来，诸如犹太史学家弗拉维奥约瑟弗斯③
的《犹太战争史》（和《犹太古事记》
《密西拿》（及其增补本《陀瑟他》’以及《哈加达》
这些古典文集才是研究考察法利赛人的可靠史料，拜克通过对这些可靠史料的界
定从选材上反衬出哈纳克依据四大福音书诋毁法利赛人的错误以及对法利赛人的
曲解，同时我们也发现，拜克上述提及的可信的历史材料都成书于法利赛人生活
①拜克认为《以斯拉书》和《尼希米书》中的法利赛人是从巴比伦流放回归家园也不与国家邪恶势力为伍的
人，而耶稣的教导和很多早期基督教的资料关于法利赛人的记载不是对其进行严厉地批判就是作为鲜明对比
的祀子，福音书也只是一味地愚弄和艇低法利赛人、把他们描绘成假装虔诚的伪君子，所以都没有供参考的
价值。