圣经讲道224

在此基础之上，哈纳克又利用“去伪存真”的方式指出，原始基督教（
与基督教发展史中的天主教、罗马天主教和新教等多种形态像早期教
条一样都是基督教的外在表现形式，所以任一形态都不足以反映或概括基督教的
本质，“正如我们生活的这个时代，耶稣基督及其使徒们生活在他们的时代；换言
之，他们的感受、他们的思想、他们的判断以及他们的努力都受到了他们的视野
和他们自己的国家置身其中的构架以及那个时代环境的限制。”②我们从中可以发
现狄尔泰完全形态（理论的影子，而与之不同，哈纳克受狄尔泰启发发现
了基督教本质与宗教的多种表现形态之间的统一关系，狄尔泰则从完全形态中发
现了生命的有机统一，③更重要的是，哈纳克试图通过对原始基督教的重新考察来
斩断它与犹太教的渊源联系，彻底撇清基督教与犹太教之间的关系，最终实现批
判犹太教的目的。
为此哈纳克指出，使徒时代的原始基督教有三方面的特征：⑴信仰耶稣为主
上帝。耶稣为主上帝牺牲了自己，因而基督徒相信耶稣会死而复活立于神的右首，
①也称《教义史》或《教条史》，英译名《信条史》是多部词典使用的译法，诸如《宗教
词典》、《中国大百科全书》、《基督教词典》和《基督教小辞典》，笔者也借鉴了这一译法。参见任继愈主编：
《宗教词典》，上海：上海辞书出版社，年，第页；中国大百科全书出版社编辑部编：《中国大百科
全书宗教》，北京：中国大百科全书出版社，年，第页；文庸、乐峰、王继武主编：《基督教词典》，
北京：商务印书馆，年，第页；卓新平主编：《基督教小辞典》，上海：上海辞书出版社