圣经讲道240

当然，我
们也应该看到，哈纳克以人内心对神的国的体验作为对上帝真理性的证实而无需
任何的制度、神学和信条上的体系证明，这种方法不同于先前学者对上帝的本体
论、目的论证明等方式，是哈纳克超越传统基督教神学认识模式的自由主义倾向
体现，学者蒂利希这样评价，“包括哈纳克在内的自由派神学没有真正的系统神
学，只是在错误的道路上相信历史研究的成果。”②而尽管哈纳克较之里敕尔大大
减少了对信仰共同体作用的强调，但他相信所有受到耶稣基督激发的人终会形成
①转引自英约翰麦奎利：《二十世纪宗
教思潮》，何疲莎、周天和译，北京：宗教文化出版社，年，第页。卢杰洛批评立敕尔派的上帝观是
‘‘高举人类生活中一项独断而孤立的事实”。
②美保罗蒂利希：《基督教思想史：从其犹太和希腊发端到存在主义》，尹人赌译，北京：东方出版社