圣经讲道257

他也因此借犹太人对拉比犹太传统的改革诋毁了制订犹太律法的法利赛人，
这是以哈纳克为代表的德国基督教徒对低人一等的德国犹太人和犹太教的歧视和
不满在宗教学界的真实反映，是德国普遍存在的排犹反犹极端情绪的表达。从犹
太学者沃尔夫提出的哈纳克的历史批判法是带有个人主义色彩或者对基督教的一
种主观性理解的观点来看，这似乎并非完全是犹太学者对哈纳克基于不同宗教信
仰立场的纯粹批判，因为哈纳克的这种彻底否定法利赛人的主观性解读主要也是
基于批判和否定犹太教这一最终目的感性表达，尽管他的研究运用了所谓的历史
批判法，但诚如前述格雷克教授和学者勒维斯所说，这种历史批判法也主要是哈
纳克历史价值观本质的体现。正是在这种历史价值观的主导下，哈纳克运用历史
批判法将基督教的本质内核从其外在表现形式中剥离出来进行了自由主义的阐
释、对法利赛人的批判，在此基础之上，他又以这种历史的价值观为理论依据和
指导对基督教的两大核心要素四大福音书和耶稣分别进行了深入地考察论证。
三四大福音书作为神圣启示的真实性