圣经讲道298

或许也正是因为这种局限，在犹太学者利奥拜克
看来，哈纳克不仅缺乏对犹太史料的了解，而且还存在着另一个从里敕尔哲学遗
留下来的致命弱点，即对《新约》时代历史的孤立，而哈纳克却把这段历史当作
基督教本质的体现，并因为它的绝对独特性而将在这之前的犹太历史忽略不计，
甚至认为即使是基督教的历史形态也不能与其相提并论。拜克由此判断，哈纳克
写的不是历史而是一部护教著作，甚至还算不上护教，它只是一种孤立的、在哈
纳克看来却能够体现耶稣思想本质的个人信仰。另外，犹太学者沃尔夫也指
出了哈纳克批判犹太教时在前后思想的表达方面也存在诸多矛盾的地方，至于其
中的原因，在笔者看来，也许是哈纳克急于极力否认基督教与犹太教的渊源关系
所致，尽管他的历史价值观支配着他对基督教独一无二地位的强调和对犹太教的
批判，但在其潜意识里萦绕的关于两教无法回避的渊源联系等思想则妨碍了这种
思想的前后一致，而这也正是哈纳克内心微妙矛盾的反映。