圣经讲道439

对来自上界超自然力量的希冀成为以色列人的精神寄托。于是在受到希腊
思想影响的教会中，希腊语的发展使“人之子”一词不再是原来希伯来语中复合
词“”（人）的意义了，而是变成了“”（人的
儿子，教会为巩固自己的统治也在压制诺斯替派和马西昂派的过程中不断强化
“人之子”的观念，最终使“人之子”从人的形象演变成了基督教教义的基本组
成部分。②拜克由此推断“人之子”词义发生变化的时间在《保罗书信》和《巴拿
巴福音》成书之后而又早于《伊格内修斯书信》。③所以，“人之子”就是通过这种
方式从犹太教传统中的人变成了基督教义里救世主耶稣基督的形象，这与拜克对
两种弥赛亚观的描述以及福音书较之以前发生变化的时间和内容都是一脉相承
的，由此可以解释为什么起初基督教赋予原犹太教的“人之子”观念以超自然特
性一直延续至自由派神学将耶稣基督视为“人之子”