诗歌
是第三种类型。
圣经中的大部分诗歌是旧约的智慧文学
和先知文学。要发现结构，你需要考虑字词甚或整段诗节的重复
（例如，诗篇
42
和
43
是围绕以“我的心哪，你为何忧闷？”开
头的诗节组织起来的。）你还要考虑意象和语法策略的改变（比如
人称或视角的转变）。不过，寻找诗歌结构和重点时，最常见、最
有用的方法可能是观察
平行
是如何在文本中起作用的，尤其是文
本在不同类型的
平行
之间发生的切换。
平行
是一个术语，用于描
述希伯来诗歌的一种特色，即诗句常常成对出现（有时候三句一
组），以特定的方式彼此相关或互相回应。可能第二句重复第一句
的大意，或者只是略微加
强。第二句
可以与第
一句相反、作否定
或者形成对比。或者，第二句也可能补充完全第一句
中的观念。
第一句与第二句之间的不同关系标示出不同类型的平行。观察平
行中的变化有助于你发现经文的
形式
和重点。
对你而言，明白历史和文本的上下文可以改变一切。
优秀的
释经讲道
者让这些上下文控制经文的含义。因此，你要做的第一
件事，就是读这段经文前后的经节和章节。然后开始问自己一些
问题。为什么这段经文在这个地方？我研究的经文如何适应于一
个更大的段落？原始听众，或者根据
文体
，原始读者，所面临的
情况是什么？
2
.
倾听旋律
在本章的概论部分，我提到了将最重要的事摆在第一位的三
种途径。我们已经看过了第一种（让圣经的上下文控制意义），现
在我们要来看第二种：仔细倾听一段经文，直到我们了解它如何
适应于书卷的总体信息。
最杰出的讲道者通常也是最好的倾听者。他们在研究过程中
非常注意倾听。如果那就是
我们的角色，那么我们最好学会在释
经时不但开动头脑，还要
打开耳朵！我所认识的每一位优秀释经
者在释经过程中都十分注意倾听神在他们正在解释的这卷书中
所说的特别的东西。当年，迪克·卢卡斯这样解释这条原则：
旋律，是由不多的音符组成的简短组合，构成了一首曲子中
一个独特的部分。它可能是不断重复、变奏的主题旋律的一部分。
圣经书卷也是这样。
