圣经讲道198

可以说，作为一位承前启后的犹太学者，科恩继承了理性主义思潮
却又超越了传统的犹太教思想，极大地推动了自由派犹太神学的发展。科恩还利
用“相互关系”观念以“同胞”、“个人”和“人类”三种独特的概念言说方式描
述上帝与人之间的关系，按照科恩的分析，同胞蕴含着自己和他人之间存在着一
种共同的人类意识和同情的道德义务体现了上帝的博爱，宗教在赎偿罪恶的过程
中把上帝与个人联系起来，以色列人因此担负着对人类实施道德教化的历史使命。
这种“相互关系”彰显出上帝的内在特性，使上帝与承担道德义务身体力行的人
紧密相联，科恩由此对康德宗教中的伦理因素进作出了进一步阐释，科恩也因此
成为“按照康德的哲学思想最具有活力和独创性地再次系统论述犹太教信条的典
范”，③这一思想为拜克提出人在宗教生活实践中履行上帝神圣启示的相互影响关
系及其对犹太教伦理一神教本质特征的阐释奠定了坚实的理论基础，拜克也在此
基础上超越了科恩。科恩的“相互关系”理念将上帝、犹太人、犹太教与世界联
系起来，以犹太教的独立自主地位及其所承担的神圣伦理使命使犹太教表现出与
德国主流文化及其他民族国家并行不悖的融合能力。这种从犹太教作为理性主义
宗教到对犹太教伦理特征在生活实践中的体现就是自由派犹太神学思想的重心转
①在科恩看来，上帝的创造不是某一特定的历史事件，它意味着上帝是世界必不可少的前提条件和惟一基础。