圣经讲道199

之后的罗森茨维格、布伯和拜克受科恩启发“更加专门地将活生生的上帝的
存在位置置于具体的人类存在中”，并将犹太教与现实生活紧密联结，体现出宗
教伦理教化的真实价值，他们也因此对自由派神学的敌对态度作出了积极的回应。
罗森茨维格师从科恩，是“世纪最具创造性的犹太思想家”，他的“新思维”
思想从人真实的生存体验出发重视个体的价值，打破了西方传统将思维与存在相
统一的“旧思维”，通过个人的真实宗教体验把握上帝、世界和人作为独立的实在，
在人与上帝和世界的相互对话中获得永恒真理，否定了西方哲学从发端到黑格尔
的思辨理性体系，开创了以人的现实存在为主要关注点的历史先河。这从本质上
也是对一直处于统治地位的基督教理性主义思想体系的批判，宗教信仰因此与人
的现实存在紧密联系而否定了基督教惯用的思辨模式，对于基督教的统治本身是
不小的一拳重击。罗森茨维格创立的“言谈哲学”通过创造、启示和救赎的时间
性把上帝、人和世界联系起来