圣经讲道195

而拜克同时也避免了上述的类似错误。这不仅使自由派神学实现了对自由派犹太
神学的批判回击，同时也使现代社会下的犹太教获得了更多薪新的发展契机，犹
太教也因其作为上帝启示的神圣权威在新时代焕发出蓬勃的活力。
二自由派犹太神学对论战的积极回应
尽管自由派犹太神学与自由派神学相对立但二者却有着某些相似的特征，即
都是相对于传统或正统神学而言的，对宗教基本教义和观念的阐释趋向于批判和
开放，都延续了新康德主义者对伦理与宗教信仰关系的强调并将其作为宗教信仰
的必要组成部分，也都是为适应现代社会的发展要求而对自身进行了现代化的阐
释与改造。而自由派犹太神学也有其独特的特征，在本论文中，笔者只关注自由
派犹太神学对于自由派神学发起挑战的积极回应。为此，相对于自由派神学对基
督教信仰合理化的论证及其对犹太教的批判，自由派犹太神学对犹太宗教信仰的
合理化存在也作出了辩护，通过对犹太启蒙运动双重任务的延续回击了自由派犹
太神学对犹太教的批判，同时又通过对犹太教伦理一神等本质特征的阐释展现出
犹太教在现代社会和未来的无限发展潜力。在此过程中，历经二战洗礼的自由派
犹太学者从切身实践出发通过对犹太宗教信仰与生活紧密结合的存在主义体验实
现了犹太神学从理性主义到存在主义思想的重心转变，从强调宗教中的理性主义
因素转向人的现实存在。自由派犹太神学的这两方面特征主要通过科恩、拜克、
弗朗茨罗森茨维格和马丁布伯（等学者的思想体现
出来，其中利奥拜克承上启下是体现这一思想重心转向的典型。