圣经讲道194

从上述三大犹太宗教派别作出的努力可以发现,这其中最关键的问题已经变成了
传统的犹太教与现代主义在相遇过程中的何去何从,换言之,犹太教应在何种程
度上接受现代化、如何看待上帝的启示以及如何应对犹太民族宗教的本质特征,
这些问题在犹太教与基督教的相互对抗和斗争中也相应地有了答案。同时也不应
忽视,世纪的犹太学者在顺应从康德到黑格尔等重新界定基督教本质的过程中
都普遍将犹太教划归一种人本主义和理性的宗教,并将其作为普遍性伦理真理的
一种特殊表达方式,科罗赫马尔、盖革和其他学者受黑格尔历史决定论的影响
利用主观的思维习惯和判断标准将他们理解的犹太教“观念”应用于犹太历史的
重构,而这势必引发历史主义的错误,③以弗兰克尔和格雷茨为代表的实证历史学
派又依然延续了这种历史主义倾向的犹太思想,由此产生的后果是犹太教发起的
改革运动伴随历史主义而来的不良后果渐趋式微,这对自由派犹太神学而言不能
不说是种警示。有鉴于此,自由派犹太学者从理性和信仰相结合的角度在与自由
派神学对抗论战的过程中对作为启示性宗教本质的犹太教进行了重新考察,主要
表现为拜克从伦理和实践角度出发针对哈纳克的批判从基督教的起源、福音书、
历史上的耶稣等方面进行了重新研究以及他对犹太教伦理一神本质特征的阐释

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