圣经讲道275

为进一步证明基督教与犹太教中关于耶稣的教义存在本质的区别，哈纳克对
耶稣思想本源的第一种理解是耶稣是神之子，自称弥赛亚。为此，他以四大福音
书作为史料来源，分别从福音书对耶稣前三十年没有文字记载的事实、总结福音
书所记录的耶稣活动、对耶穌的否定性推断以及耶稣与施洗约翰的关系四方面进
行了论证。’
哈纳克指出，福音书作者只记录了耶稣的公共活动而没有前三十年的文字记
载，尽管其中的两部福音书都提到了耶稣的出生，但因其与讨论主题无关可以先
行忽略，而且福音书作者和耶稣本人也都没有谈及耶稣的祖先，只提到耶稣的母
亲和弟兄对耶稣的到来感到很吃惊，却始终不明白是怎么回事，就连保罗也三编
其口。哈纳克据此指出，可以肯定的是最古老的传统对耶稣的生平也一无所知，
从文字记载的内容来看，福音书作者同样也认为耶稣本人也觉得没有必要向门徒
提及自己前三十年的经历，哈纳克的言外之意表明，耶稣前三十年的生平经历对
福音并没有多大的影响或者根本不值一提，因为他只关注与福音直接相关的内容。
哈纳克把福音书里的耶稣福音归结为三方面的内容：⑴耶稣讲道的主要特点和对
人的影响；（耶稣如何在传道中奉献了自己；（门徒对耶稣的看法和耶稣教导对
门徒传道的影响，这三个方面是所有一切的核心。②它表明哈纳克对“第一福音”
作为基督教本质的重视以及他对福音性质进行的转换，即使基督教传统上关于耶
稣的福音变成了耶稣教导的福音，体现出哈纳克区分“第一福音”和“第二福音”
的目的，这是哈纳克超越前人思想的表现，而他的自由主义激进思想也在此表露
无遗。基于前述对四大福音书真实性的论证