圣经讲道303

另一方面,佩莱斯也指出,哈纳克低估
了《旧约》的价值并因此对基督时代的犹太教产生了自相矛盾的理解和判断,同
时,哈纳克对犹太教的道德神圣性趋向相反方向发展的断言也有失公允。③此外,
还有犹太学者阿拉伯籍学者、柏林教育学院的犹太历史与文学教授马丁施莱纳
和布雷斯劳的拉比约瑟夫埃舍尔巴赫(
等人也对哈纳克提出了反驳回击,不一而足。拉比沃尔特赫马尔卡这样总结,
①蒙蒂菲奥的《自由派犹太教》是年月在格林菲尔德公理会教堂(丨
的一篇演讲。参见施莱纳在年写《新近对犹太的评论》识坎舍尔巴赫写过《犹
太教和基督教的本质》,各、和《犹太教对现代基督教祌学的
犹太教学者对哈纳克提出的反批判主要集中在哈纳克借用韦尔豪森的观点提出的
犹太教在巴比伦后流放期间(逐渐走向退化的观点,结果从某种程度
上歪曲了基督教发源于犹太教的事实。依上一章对哈纳克的四方面批判来看,赫
马尔卡只是部分地概括了犹太学者反驳哈纳克的其中一方面,除此之外,犹太学
者利奥拜克还将批判哈纳克的焦点集中在了圣经、历史上的耶稣和法利赛人等
这三个方面

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