圣经讲道218

实际上这种价值判断理论是里敕尔延续了康德关于知识与宗教的划界思想，
并通过对宗教的道德性伦理阐释对宗教本身的存在意义及其对社会带来无限价值
的确证，里敕尔通过价值判断理论对历史研究的先验性论证的否定巩固了施特劳
斯对历史上耶稣的研究成果，并最终使哈纳克能够超越传统神学思想进行批判性
的研究，也对哈纳克强调宗教的伦理功能也产生了深刻影响，同时，里敕尔对于
历史上耶稣重要性的阐释也对哈纳克将耶稣的福音界定为基督教的本质起到了助推
作用，哈纳克曾提到“新教作为一种宗教和精神力量的未来在于里敕尔的指引”。
伴随圣经评断学发展起来的历史批判方法始终贯穿于哈纳克神学思想的始
终：新教的教义传统对《圣经》权威的尊崇及其批判性研究《圣经》方法的发展
为哈纳克对这一方法的运用提供了源头活水，使他能够在此基础之上通过对新、
旧约历史的考察研究，利用他对《新约》取代《旧约》成为《圣经》神圣启示的
最高权威的界定及其对四大福音书作为神圣启示真实性历史的考察论证，批判了
犹太教《圣经》的时过境迁，突出了四大福音书为代表的《新约》毋庸置疑的神
圣地位，为其进一步确证基督教的本质打下了基础；鲍尔关于基督教教会从犹太
教基督教社团与保罗派的外邦基督徒的相互斗争发展成为古代公教会历史的辩证
研究是对基督教表现为一种内在历史发展结果的确证