天下没有这样的道理，天下没有这样的救主。耶稣说“你看见我，就是看见了上帝。”单单这一句话就不是保罗的头脑可能想出来的，也不是约翰凭自己的想象所可能发挥出来的！这是真正讲过的话，真正有这样的人，才能把这种话讲岀口。约翰在写约翰福音的时候，提出了耶稣和尼哥底母相会，彼此讨论之后，就发现有一把明白基督论的总钥匙。在约翰福音第三章的最后一段，约翰把一把钥匙留给我们。你们要认识基督吗？我先把总原则告诉你：“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。”（参约3:31）当我第一次掌握到这一点的时候，我非常震惊，我知道我要怎样去真正明白基督。如果基督是天上来的，如果基督是从天而降，是属天的位格的，祂的话语中间一定有天的成份，一定有永恒者的印记，一定有不朽的本质，和地上来的所有的人讲的话绝对不相同。从天上来的讲天上的话，而且上帝把圣灵赐给祂是没有限量的，就变成这把钥匙的两方面，解明基督论的总钥匙。这是系统神学几乎没有人谈过的事情。
今天我把这些东西提出来，不但把我的思想记录下来，更盼望中华民族的神学探讨可以成为全世界新的光照，使全人类从圣经重新拾回纯正的信仰是什么。“无限的灵”，这句话是一把总钥匙。“天上的话”是这把总钥匙的另外一个印证。如果耶稣基督不过是一个普通的人，是历史的一个人物，祂就不可能有永恒的灵、无限的灵、天上的话，这些印记。这些印记重要到什么地步呢？重要到你不明白这个总钥匙的话，你怎样解约翰福音都解不清楚。如果你不明白这个特质，你从第四章读到最后一章，你也看不明白。但是自从耶稣对尼哥底母说：“我对你们说地上的事；你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”（约3:12）你必须重生，因为只有从天上来的圣灵给你新生命，你才能明白天上来的基督是永世的基督，是天上来的话语，是天上来的使者，是天上来的救主。这个不是学术的探讨所能明白的，这个不是堕落的理性所能知道的，这个是神借着启示的灵，在旧约、新约中间贯彻始终、天衣无缝的统一性的道，借着新的生命光照你，你才能明白的事情。
（选自作者著《永世的基督与历史的耶稣》P118-120，归正福音国际有限公司出版。）
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