圣经讲道 圣经讲道视频 听圣经讲道 张福大牧师
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论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来
如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门, (创世记 22:17 和合本)
谢谢您光临本站,愿主祝福你!如果可以的话,麻烦您关注一下张牧师的女儿的微信公众号:捕风捉电影(不是捕风捉个影)这个公众号里面的文章是以基督徒视角来对当下的热门电影展开评论.这里面的影评都是张牧师的女儿写的,很棒!值得一看!张牧师的女儿马上要上大学了,这是她在上大学之前做的公众号,谢谢!愿主祝福!
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圣经讲道155圣经作者针对他的读者有什么目的或意图
圣经讲道154处境化与今日听众
圣经讲道143这是一个富人可以表现出的最高尚的爱。
圣经讲道140发自内心的祷告
圣经讲道144要带着具有穿透力的洞见应用神的话
圣经讲道150他代 替一位休假的牧师讲道,这是他第一次上讲台。
圣经讲道145但不可以占据主要的地位。讲道者把眼睛睁开、把脸埋在经文里
圣经讲道137我们的大纲不符合经文
圣经讲道130但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样 讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢
圣经讲道135此项原则反映了释经讲道的自然结果
圣经讲道138释经讲道者的目标是人心的改变。
圣经讲道124相反,他去了自己常去的地方讲道
圣经讲道147第三个有益的问题是,这个应用是经文首要的应用吗,还是可能的应用之一?
马太福音第44讲 弥赛亚的受难与复活I
圣经讲道133无论你是不是像我说得这样直接,能够用一句句子告诉会众经文作者的主要教导
圣经讲道131第一方面严重依赖于处境化,而第二方面则与圣经经文密切 相关。
圣经讲道142但人们为什么做他们正在做的事情才是关键。
圣经讲道149讲道者必须把处境化与圣经经文结合 起来。
圣经讲道128听到福音的时候,觉得奇怪、陌生,并且超出了他们现有的信仰 架构。
圣经讲道136讲道者的任务就是找到它,而最好的做法则是通过受规制的释经工作和神学思考
圣经讲道141然而,感谢神,我们却知道。并且神应许将他赐给我们!
马太福音第43讲 对君王的排斥XII
圣经讲道129我要提醒,不仅需要祷告,同时,在我们的每一次讲道中,都需要有圣灵临在的大能。
圣经讲道123鉴于神不断招聚多样性越来越大的会众 盲从 处境化 ”的问题
圣经讲道152我开始工作的时候,有没有祷告祈求神的帮助?
圣经讲道126你可以想象一下,如果保罗在雅典没有使用打破隔离的策略, 而是采用一种反偶像策略
圣经讲道151对于西缅就自己最初的讲道经历所作的描述
圣经讲道148另一个用来检验应用是否脱离经文的有益问题是,这个应用有没有削弱我所传讲的这段经文?
圣经讲道139从 认识人心 出发 来源于圣经经文的中心
马太福音第42讲 对君王的排斥XI
圣经讲道127今日的世界充满了不知道圣经的 人
圣经讲道125利用它们服务于自己的护教工作
圣经讲道134释经讲道者不是在研究过程中纠结于寻找方法
圣经讲道132你们要恒切祷告 …… 也要为我们祷 告 释经讲道者们需要承认, 通常而言,他们周复一周所面对的 听众,不会像讲道者在周中那样,对 所有的释经细节和文本疑难大为兴奋
圣经讲道146这场战斗乃是服务于一个传 福音性质的目的
圣经讲道153这段经文为什么会在这个地方?
圣经讲道119以释经的方法传讲神的话语
马太福音第41讲 对君王的排斥X
圣经讲道121好像神伟大而荣耀的归正和建立教会的行动是建立在 我们的活动之上,那就错了。
圣经讲道122我们当然不需要听信 “ 神爱 城市里的居民 多过其他地方的人 ”
圣经讲道118过去十五年,我们教会有幸训练了超过七十名的实习生
圣经讲道117 但是,综合是必须的。而在这一点上做得好的释经讲道者
圣经讲道116我们称之为“盲从处境化”的问题
圣经讲道120通过神 话语的宣讲而被归正
圣经讲道114它可以锻炼你向非信徒讲话的能力
圣经讲道108耶稣好像大卫,但耶稣比大卫更伟大
圣经讲道85
圣经讲道98神渐进地向我们启示 祂 自己
圣经讲道93保罗仅仅用了八节经文,就阐述了从创世记到启示录的内容
圣经讲道95在旧约中的某些时候,神就那将要到来的弥赛亚作了应许
圣经讲道94建立好的福音性联系
圣经讲道115面前还有今日的挑战和需要在等着我们
圣经讲道111对系统 神学所作的定义是:“神学的一个分支,寻求阐明 圣经的整体和各 部分,说明其逻辑(而不仅是历史的)联系
圣经讲道97雅各谈到亚伯拉罕因信称义的时候也使用了这种方法
圣经讲道91新约就好像 是一个圣经神学方法的大金矿
圣经讲道104第二个加强讲道内容的联系是参与的主题
圣经讲道88在预备讲章时,我们怎样使用圣经神学 快速了解一本书的主要内容
圣经讲道107神在他无限 的智慧中,向以色列历史中的特定的人、物和事件赋予了类比性 的意义
圣经讲道106人是很容易走极端的
圣经讲道112在讲道预备过程中思考系统神学,最大的好处之一是它可以 提供一种限制
圣经讲道113事实是,有些时候在特定的文体中要运用圣经神学会遭遇更 大的挑战
圣经讲道90当然,随着你对圣经神学的了解越来越多,你还是需要在每周准备讲道的过程中做联系的工作
圣经讲道102耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约
圣经讲道89他也把故事线索分成三个历史时期:堕落到道成 肉身,道成肉身到复活,复活到世界的末了
圣经讲道105耶稣在22:30向我们应许了他施行统治的状态
圣经讲道99向我显示这段经 文如何与福音关联。
马太福音第40讲 对君王的排斥VIIII
圣经讲道109一方面,我们看到了一个反向的逾越节 晚餐
圣经讲道100两者都是可 以把你联结到救赎中心的救赎历史阶段
圣经讲道110有了这些工具,你就可以看见,对于从整本圣经传讲基督而 言,圣经神学是多么有力
圣经讲道103神论到了这个新约所带来好处的完满性
圣经讲道96耶稣的大部分人生都直接应 验了旧约先知的预言
圣经讲道101我记得有一次研究路加福音
圣经讲道87神向他的子民启示耶稣时,表现为祷告的结果
圣经讲道86神 向彼得启示关于耶稣的事,是在一个祷告的上下文中
圣经讲道92他强调了神的永恒,以及他希望与我们有关系 为止
圣经讲道79要向那些不了解圣经背景和词汇的人群传讲福音,是有办法的
圣经讲道78重要的是,这种从整本圣经证实基督的做法,并不是到耶稣 为止
圣经讲道77在耶稣此处的教导中,可以得出一项原则。整本旧约和新约, 都是指向他,以及与他相关的特定事物
圣经讲道84耶稣为罪人施行了伟大的拯救果你用更长的叙事段落来做讲道的经文,场景的变化可以揭示出某种组织原则。
圣经讲道75因此,神学思考是值得考虑的,这也把我们带入到讲道预备 的下一个步骤
圣经讲道74如果你把最终的关心放在原始听众身上,就会导致知识性的 快速了解一本书的主要内容
圣经讲道83旧约应该产出基督教的成 果,但不应该被基督教化。可是,这能做到吗
圣经讲道71
马太福音第39讲 对君王的排斥VIII
圣经讲道80学习从耶稣和福音的角度去思考你要宣讲的经文
圣经讲道82这种对历史性的担忧并不是新鲜事
圣经讲道76耶稣复活之后,悄悄加入了几个门徒的队伍,徒步去往一个 名叫以马忤斯的小镇
圣经讲道73以为自己大功告成的危险
圣经讲道72圣经中的大部分诗歌是旧约的智慧文学
圣经讲道81我们常常并没有对我们工作中释经的那一部分给予适当的尊重
圣经讲道65换句话说,好的释经要求你看出经文的骨架和 骨髓。
圣经讲道62要使自己保持在神的爱中
圣经讲道59每一卷书都有 一个旋律
圣经讲道66至于讲道,我们要说的甚至更多
圣经讲道67到讲道的时候,有许多很 好的理由支持使用较少紧跟字面的译本
圣经讲道70如 果你用更长的叙事段落来做讲道的经文,场景的变化可以揭示出 某种组织原则。
圣经讲道58明白历史和文本的上下文可以改变一切
圣经讲道69寻找一切与语法相关的因素很重要
圣经讲道61我建议你讲任何一卷书时都要这样做
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